鎌倉道

 先日、この山之村の地形はカルデラかもしれないと思っていたが、むしろこのあたりの地層は中生代のものであり、プレートの活動で押し上げられた大地のようだ。カミオカンデを設置するくらいなのである程度安定した地質なのかもしれない。閑人堂さんから指摘を受けこのサイトを紹介された。
https://gbank.gsj.jp/seamless/

さらにこのあたりの地形や街道について、服部英雄さんに、著書の「峠の歴史学　古道をたずねて」を紹介してもらい、読了した。失われた古道。集落の成り立ち。谷道と尾根道の論考。歴史学と地理学と民俗学が混淆した、とてもエキサイティングな本だった。こういう歩く歴史学は大好きである。
https://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=8359

この本によると双六川から山吹峠を経て山之村に抜けるルートは、かつて北陸と鎌倉を結んでいた鎌倉道であるという。道は山之村の高原を横切り唐尾峠をぬけ有峰道から富山に抜ける。

交易のための表街道が神通川の本流のルートだとすれば、鎌倉道は、単なる街道ではなく軍事的な意味合いもある、いわば裏街道である。

こうした道は谷筋ではなく尾根筋を走ってることが多いという。なぜ尾根道かというと、輸送のために使われた牛は、谷（橋）を怖がるためだという説明されている。なるほどなと思う。

たしかに谷道は高低差はないけれど、難所が多い。尾根を上手につなぐことで時間がかかっても安全なルートができる。正確な地図もなく、土木技術も十分でない時代に、その土地を歩いている人が経験を重ねて道を作ってきた。古人が何を考え、どこに道を作った、その思いに触れる優れた探求である。

実はこの本には、旦過のことも書いてあり（別の本では読んでいたがこの本は知らなかった）、そちらもとても興味深い。服部さんには、ずっと以前からお会いしたいと思っており、かつて学生を送り込んだこともあるが、まだ私自身は直接の面識はない。熊本図書館に行けば、いつでも会えると思っていたら退官され、この頃はまたいろいろと飛び歩いているご様子。近いうちにお会いしたいと願っている。

ちはやふる展

古文が好きだったのは、ちいさいころから百人一首になじんでいたからだと思う。反射神経もにぶく、記憶力にも自信がない私は、カルタ取りの世界にはまったく向かなかったが、普段から古典を原文で読んだりしていたので、英語よりもずっとたやすく、ほぼ現代文と同じように読めた。なので、高校の古文の成績は、飛び抜けてよかった。

理系の道に進もうとしていた私は、大学受験ときも全国で（たぶん）唯一、2次試験の国語で古文の問題を選択できる理学部を受けた。そしてもちろん古文を選択した。

そんなわけで「ちはやふる展」を見に行った。「ああ、このごろこういう世界から遠ざかっているな」と感じた。古文を読みながら、昔の人たちの心にひたる耽美的でちょっとおたくチックな時間。でもまあ、どちらかというと好きだったのは、王朝物よりは今昔物語集の本朝世俗篇みたいな、民俗説話なのだけどね。

この頃はそんな時間がとれないのがよくないと思う。高校のうちは岩波文庫の古典ものとか、角川文庫の黄色い背表紙の本とか、講談社学術文庫とか、手に入りやすいそんなのから初めて、大学の頃は平凡社の東洋文庫とか趣味で読んでいた。平安文学から江戸の戯作や古典落語まで、いろいろね。よく読んでたのは「堤中納言物語」「とりかえばや」「とわずがたり」（やばいよね）とか白石の「折たく柴の記」とかかな。

でも、この頃はあれかな、文楽ね。文楽の面白さは、最近になるまで知らなかったので、今、絶賛はまり中。

試験投稿

 野研の報告への投稿がMLに流れなくなってしまった件について。いろいろ調べて、試してみます。MLの方に登録するかというメールが流れますが。こちらで作業するので放置お願いします。大學堂も同様です。

ミッドサマー・パーティ

すまない！映画については酷評である。

久しぶりにB級ホラー映画を見た。もっとも本当のB級ファンにとっては、「これでB級は、ない」と言われるかもしれない（写真と映画は関係ありません）。

なんというか、話のプロットに必然性がなく、漫然と場当たり的なエログロ展開に辟易する。特段のミステリー性もなければ怖さもない。おばかなアメリカ人学生も含め、むしろステレオタイプ。この手の話は、精神病と麻薬と奇習のせいにしちゃえば大体どんな設定もありだ。それに甘えているのが残念。心理学者と人類学者は、こういうときのネタとしては使いやすいのかもしれないけど、そこにすらリアリティがない。

でもまあ、この手の映画ではまだおとなしめなのだろう。そこが受けてるのかな？一言で言えば、昔のアングラ劇に影響を受けた大学生がミニシアターでやっちゃった系のお芝居、みたいなノリかな。ケルトだろうがカルトだろうが、もうすこし勉強してほしいと思った。

とにもかくにも、まもなく夏至がやってくる。コロナで２年間できなかったけど、今年は夏至祭りをやろうかなと思っているよ。６月２１日ね。

北九州芸術花火2022

どろんちょです 5月21日にミクニスタジアムでアニソン花火を見てきたよ！ 花火大好き〜〜〜とても綺麗でした！

今年の初海

 今年の初海。

小籠包ははじめての海。

そして、はじめての獲物。

山の村で熊を撃つ

 この前の週末に飛騨市神岡町で西野嘉憲さんの「熊を撃つ」の写真展とトークショーがあった。あるぱかが東京で写真展をやっていた時にいった、って言っていたし、だだの部屋にあった西野さんの本がかっこよかったし、きのこもいくって言ってたし、岐阜県行ってみたいって思ったから行くことにした。

きのこに富山でピックアップしてもらって現地でだだたちと合流した。

初めての岐阜県。山がモコモコしている。川がでーんと流れる。空の青いと山・田んぼの緑がたくさん目の中に入ってくる。

神岡のまちなみはなぜか見覚えがあった。

旦過市場のようだったのだ。（なのに充電切れてて写真撮り忘れた。ごめんTT）

トークショーは写真集の中にも出てくる、猟師の清水さんと中嶋さんと西野さんの3人で写真についての裏話や紹介がされた。そこで一番びっくりしたのは、ハンターの表情だ。彼らは自分より大きな獲物を獲っている。なんなら死んでしまうかもしれない。そんな瞬間と、無事捕らえた時の表情の落差がすごかった。（本見てみてね。）別人？と思ってしまうほど眼差しが違う。これは猟師だけではなく、くじら漁師にも共通することらしい。

自分のいのちを熊や鯨と同じように山や海に差し出して、獲物のいのちをいただく行為はかっこいいと思った。それを「いただきます」っていっつも言ってるけど、そこまで思えてるかなって考えてみて、いや、マテ貝と小さいカワハギにしか獲ったことないから、ハンターほど思えたことはそのくらいしかないやん、って思った。

そして、そんなかっこいい人たちのかっこよさを高純度で伝えている西野さんもかっこいいと思った。海も山も石垣島も山之村も生きこなすバイリンガル西野さん、凄すぎる。

トークショーの次の日、山之村に行った。

中嶋さんは、黙々と蕎麦を打っていた。だったんそばは色が黄緑で味がしっかりしてつるつるで美味しかった。こんなおじいちゃんが山に入ればあんなにかっこいいハンターなんて。。。ギャップ萌えってこういうことか。

私も、ハンターになれるように今年の海でいっぱい泳ぐぞ。耳抜き大丈夫かな。。。でも、大丈夫。今、「海獣の子供」読んで、海レクもして、気持ち作ってるから、大丈夫大丈夫。ゼミ室まで階段で息止めて練習してるし大丈夫。。

トークショーの合間に、’カミオカンデ’に行ってみた。

よくわからなかった。ちょっと怖かった。陽子を崩壊させたいらしい。

山之村に行く途中、枯れたダムのような大きな何か工事現場のようなところがあった。カミオカンデ関連の、穴を掘り進めている最中の様子だった。めっちゃ怖くなった。